El órgano de Messiaen completo en León
21 y 22 de abril: Obras individuales I - II.
5 y 6 de mayo: Livre d’Orgue I - II.
9 de junio: L’Ascension, Quatre méditations symphoniques.
10 de junio: Messe de la Pentecôte.
23 y 24 de junio: Méditations sur le Mystère de la Sainte Trinité I - II.
6 de octubre de 2017, XXXIV FIOCLE: Les Corps Glorieux, Sept visions brèves de la vie des ressuscités.
10 y 11 de noviembre: Le Livre du Saint Sacrement I - II.
01 y 02 de diciembre: La Nativité du Seigneur I Neuf Méditation II Neuf Méditations.
Cada día aparece detallado con sus notas correspondientes en la página que el FIOCLE tiene en Facebook© y de donde extraigo la información, mientras que podremos ver en el canal del propio organista en YouTube© algunas de sus intervenciones:
PROGRAMA
21/04/2017
Obras individuales I:
Le banquet céleste, escrito por el joven Messiaen en 1928, evoca el "Misterio de la presencia de Cristo en la Eucaristía"; en un principio fue una obra para orquesta titulada Le Banquet eucharistique.
Diptyque, escrito en 1929, está dedicado a los maestros de Messiaen: Paul Dukas y Marcel Dupré. La primera parte representa el caos y la confusión mundana, la segunda es una evocación de la Ciudad Celeste.Apparition de l’Église éternelle, publicada en 1932, es una obra de la reciente tradición (Claude Debussy escribe para piano la obra Cathédral engloutie) y en busca de nuevos elementos. Se trata de una representación de la realidad de los hombres en el seno de la iglesia universal.
Improvisación.
22/04/2017
Obras individuales II:
Verset pour la fête de la Dédicace, escrita en 1960 para los exámenes de fin de curso en el Conservatorio de París, está basada en el "Alleluia Adorabo para la dedicación de la Iglesia" y sobre un conjunto de elementos expresivos de alabanza, meditación, consuelo, alegría, súplica y paz. Tratándose de una forma de dimensiones reducidas, se destacan algunos pasajes propios de los últimos grandes ciclos.Monodie, de 1963, es una simple linea melódica flautada.
Offrande au Saint Sacrement, publicación póstuma de 2001, es una obra de juventud, cuyo origen probablemente reside en una improvisación .
Prélude (para órgano) ha sido encontrado por Ivonne Loriod, segunda esposa y musa de Messiaen en 1997. Se supone que fue escrito por el joven compositor, todavía estudiante en París. Podría ser del mismo periodo del Diptyque, donde Messiaen utiliza una escritura muy influenciada por su maestro, Marcel Dupré.
Improvisación.
05/05/2017
Livre d’Orgue I:
1. Reprises par interversion.2. Pièce en trio (pour le dimanche de la Sainte Trinité).
3. Les Mains de l’abîme (pour les temps de pénitence).
4. Chants d’oiseaux (pour le temps pascal).
Improvisación.
06/05/2017
Livre d’Orgue II:
5. Pièce en trio (pour le dimanche de la Sainte Trinité).6. Les Yeux dans les roues (pour le dimanche de la Pentecôte).
7. Soixante-quatre durées.
Improvisación.
Notas: Livre d’Orgue es probablemente el ciclo de mayor complejidad, distinto de todos los demás: sus siete episodios están construidos fundamentalmente sobre la especulación y la técnica combinatoria, con un tratamiento rítmico extremadamente diverso. Fue escrito en 1951 en los paisajes de los Alpes y del Delfinato, cuando el compositor fue invitado a impartir cursos en Darmstadt, renombrada sede de la vanguardia musical de la época. Hay que subrayar el uso del lenguaje dodecafónico, de los ritmos hindúes, así como de los ritmos irracionales, del canto de los pájaros y de la superposición de las duraciones de los tiempos sonoros. Los episodios desde el segundo al sexto, se refieren al tiempo litúrgico indicado, mientras el primero y el último son meramente abstractos.
Aspectos fundamentales - Personajes rítmicos y tratamiento serial (I) - Técnica del trio (II) - Tratamiento dramático de los opuestos: el abismo y la invocación a Dios (III) - Representación integral del canto de los pájaros que sugieren la alegría de la creación (IV) - Técnica del trío, con un efecto próximo a la inmovilidad (V) - Gran forma de tocata (VI) -Tratamiento combinatorio de la duración rítmica interactiva con diversos cantos de pájaros (VII).
09/06/2017
L’Ascension, Quatre méditations symphoniques:
I. Majesté du Christ demandant sa gloire à son Père.II. Alléluias sereins d'une âme qui désire le ciel.
III. Transports de joie d'une âme devant la gloire du Christ qui est la sienne.
IV. Prière du Christ montant vers son Père.
Improvisación.
Notas: L’Ascension es el primer gran ciclo, formado por cuatro episodios, escrito entre 1932 y 1933 para orquesta y posteriormente con modificaciones para órgano.
Aspectos fundamentales - Solemnidad y riqueza sonora (I) - Tratamiento melódico que recuerda el diseño neumático del canto gregoriano (II) - Gran forma de tocata (III) - Tratamiento constantemente ascendente y expresivo (IV).
10/06/2017
Messe de la Pentecôte:
1. Entrée.2. Offertoire.
3. Consécration.
4. Communion.
5. Sortie.
Improvisación.
Notas: Messe de la Pentecôte, terminada en 1950, está formada por cinco momentos litúrgicos, como una síntesis de la función del organista con la improvisación litúrgica.
Aspectos fundamentales - Representación de las lenguas de fuego del Espíritu Santo a través del uso de ritmos irracionales, la métrica griega y rápidas alternancias tímbricas (I) - Comentario musical de las cosas visibles e invisibles, Símbolo de Nicea (II) - "Aleluya Veni Sancte Spiritus" (III) - Elementos impresionistas descriptivos de la naturaleza: canto de los pájaros y gotas de agua (IV) - Gran forma de tocata evocando el viento del Espíritu Santo (V).
23/06/2017
Méditations sur le Mystère de la Sainte Trinité I
1. Le Père des étoiles.2. Dieu est saint.
3. «La relation réelle en Dieu est réellement identique à l’essence».
4. Dieu est.
Improvisación.
24/06/2017
Méditations sur le Mystère de la Sainte Trinité II
5. Dieu est immense – Dieu est éternel – Dieu est immuable…6. «Dans le Verbe était la vie et la vie était la lumière…».
7. «Le Père et le Fils aiment, par le Saint-Esprit, eux-mêmes, et nous».
8. Dieu est simple – Les Trois sont Un.
9. «Je suis Celui qui suis».
Improvisación.
Notas: Méditations sur le Mystère de la Sainte Trinité es el penúltimo gran ciclo de 1969 y publicado en 1973. Consta de nueve meditaciones escritas para la inauguración, tras el añadido de nuevos registros, del órgano de la Iglesia de la Trinidad (donde Messiaen fue organista titular durante toda su vida) en cuya ocasión el compositor improvisó tres veces sobre las partes de la homilía. Una característica fundamental de este ciclo es el tratamiento tímbrico del discurso musical, en el ámbito del “lenguaje comunicador”, basado en la correspondencia entre el texto y el valor de los sonidos. En este sentido, los temas melódicos son portadores de una carga semántica hasta la construcción de frases y casos, de conceptos -ser y tener- añadidos a la definición músical de las personas de la Santísima Trinidad. Se encuentra por tanto una fusión de todos los elementos empleados simbólicamente en la representación del Misterio.
06/10/2017
XXXIV FIOCLE Les Corps Glorieux, Sept visions brèves de la vie des ressuscités:
1. Subtilité des Corps Glorieux.2. Les Eaux de la grâce.
3. L’Ange aux parfums.
4. Combat de la mort et de la vie.
5. Force et agilité des Corps Glorieux.
6. Joie et clarté des Corps Glorieux.
7. Le Mystère de la Sainte Trinité.
Improvisación.
Notas: Las siete visiones que forman este ciclo, escrito en 1939, representan las almas resucitadas en Cristo.
Aspectos fundamentales: - Amplia línea melódica sobre el "Salve Regina" (I) - Diseños fluidos, serenos y luminosos (II) - Elevación del material tímbrico y melódico, símbolo de la bienaventuranza eterna (III) - Estructura sinfónica que expresa la grandeza de la resurrección sobre la muerte, hasta la contemplación final (IV) - Representación rítmica de la fuerza y agilidad de los cuerpos gloriosos (V) - Canto de alabanza y júbilo de la representación gloriosa (VI) - Técnica del trío sobre el "Kyrie Alme Pater" (VII).
10/11/2017
Le Livre du Saint Sacrement I:
1. Adoro te.2. La Source de vie.
3. Le Dieu caché.
4. Acte de Foi.
5. Puer natus est nobis.
6. Le manne et le Pain de Vie.
7. Les Ressuscités et la Lumière de Vie.
8. Institution de l’Eucharistie.
9. Les Ténèbres.
10. La Résurrection du Christ.
11/11/2017
Le Livre du Saint Sacrement II:
11. L’Apparition du Christ ressuscité à Marie-Madeleine.12. La Transsubstantiation.
13. Les deux murailles d’eau.
14. Prière avant la Communion.
15. La Joie de la Grâce.
16. Prière après la Communion.
17. La Présence Multipliée.
18. Offrande et Alléluia final.
Improvisación.
Notas: Livre du Saint Sacrement, escrito en 1984, por encargo de la ciudad de Detroit, donde fue estrenado por Almut Rössler en 1986 y publicado en 1989. Es un ciclo de dimensiones colosales, formado por dieciocho episodios, siendo el último compuesto para órgano por Olivier Messiaen después de la obra Saint François d’Assise (1983), que tuvo al compositor ocupado durante ocho años.
La forma de este ciclo monumental se puede definir en tres partes: I-IV: Adoración a Cristo presente en el Santísimo Sacramento. V-XI: Episodios de la vida de Cristo. XII-XVIII: Eucaristia.
Messiaen utiliza todo el material musical disponible con cada posible tratamiento: modos según trasposición limitada y tonalidad, sonidos y colores, canto de los pájaros, registración idiomática, simbolismo, métrica griega, duración y combinaciones, serialismo. Es evidente también el uso del canto de los pájaros de Palestina. Un arco iris teológico es la expresión utilizada por Messiaen para definir esta música que vuelve a sus orígenes con Le Banquet céleste.
01/12/2017
La Nativité du Seigneur: Neuf Méditations I:
1. La Vierge et l’enfant.2. Les bergers.
3. Desseins éternels.
4. Le Verbe.
Improvisación.
02/12/2017
La Nativité du Seigneur:
Neuf Méditations II:
5. Les Enfants de Dieu.6. Les Anges.
7. Jésus accepte la souffrance.
8. Les Mages.
9. Dieu parmi nous.
Improvisación.
Notas: La Nativité du Seigneur, escrita en 1935 en Grenoble, fue interpretada en 1936 por Jean Yves Daniel-Lesure, J. Langlais y Jean Jacques Grunenwald. El ciclo, original y precursor, formado por nueve episodios en forma de meditación, es uno de los más escuchados y, según el propio compositor, uno de los más populares.
Aspectos fundamentales: La estructura teológica es la siguiente: -Predestinación realizada desde la encarnación del Verbo (episodio n. III), -Dios vivo entre nosotros, Dios dolente (IX, VII) -Los tres nacimientos: eterno del Verbo, temporal de Cristo, espiritual de los cristianos (IV, I, V) -Personajes navideños (VI, VIII, II).
Acaba siete carreras de estudios en Italia, Alemania, Portugal y Francia, el Máster en performance y el Doctorado en análisis musical. Su repertorio para órgano comprende todas las épocas y las obras integrales de J. P. Sweelinck, J. S. Bach, C. Franck, F. Liszt, O. Messiaen; también improvisación, obras de propia autoría y música de los siglos XX y XXI. Concretamente ha desarrollado nuevas posibilidades técnicas para actualizar los recursos polifacéticos del órgano ibérico, considerando sus registros y posibilidades sinfónicas. Es concertista, improvisador y compositor, con una larga actividad de enseñanza universitaria y de master classes de improvisación. Brinda conciertos en toda Europa, Estados Unidos, América del Sur, Australia, Medio Oriente y en las ciudades asiáticas de Hong Kong, Macao y Singapur. Toma parte activamente en diferentes unidades de investigación europeas, llevando a cabo gran número de publicaciones, obras y discos.
- Organista residente de la Catedral de León en España.
- Coordinador musical de la Casa de la Misericordia en Guimarães, Portugal.
- Organista titular de la Catedral de Vila Real, Portugal.
- Organista titular del gran órgano sinfónico de la Iglesia Nacional de Portugal en Roma (S. Antonio de los Portugueses) donde hay un festival permanente de órgano durante todo el año, entre los mayores de Europa, nombrado por su Rector Monseñor Borges en 2008.
En 2010 ha sido distinguido por el Presidente de la Republica Portuguesa con el grado de Oficial de la Orden del Infante D. Henrique el Navegador.
En 2017 interpreta la obra integral para organo de Olivier Messiaen en S. Antonio de los Portugueses en Roma y en la S. I. Catedral de León.
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